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第8章 把自己放到低处（第5页）

两个身受不白之冤的人被关在同一所监狱。一个看到的是窗口外明亮的星星，而另一个看到的却是四周的高墙。看到星星的人甘于默默忍受困苦，而看到高墙的人终因承受不了外来的流言蜚语，在一个风雨交加的夜晚上吊了。10年后，案件水落石出，真相大白，那个看到星星的人被洗掉了冤屈，重获了自由。可叹的是另一个悲观的人却早已命归黄泉。

由此我们可以看出，在生活中懂得弯曲的人，也不失为大丈夫。这种弯曲不是人们所说的见风使舵，更不是奴颜婢膝，不是昧上欺下，相反，它是另一种意义的人格和超脱。

懂得弯曲，是为了不折断正直。有时候，适当的弯曲是一种理智。弯曲不是妥协，而是战胜困难的一种理智的忍让。弯曲不是倒下，而是为了更好、更坚定地站立。弯曲不是毁灭，而是为了退一步的海阔天空；是为了让生命锻炼得更坚强。

9。得饶人处且饶人

得饶人处且饶人，冤冤相报何时了。这不仅是一种宽容，更是一种博大的胸怀，一种不拘小节的潇洒，一种伟大的仁慈。我们说，为人处世，当以宽大为怀。我们生活在相互宽容的环境中，是人生的幸福，它会使我们忘却烦恼，忘记痛苦。

如果只按自己的意愿行事，而不去给别人留台阶，那自己最后也会没有台阶可下。所以，我们提倡做人要得饶人处且饶人，给人留个台阶，这也是给你自己留条退路。

人不讲理，是一个缺点；人硬讲理，是一个盲点。理直气“和”远比理直气“壮”更能说服和改变他人。

受邀参加素宴的一位高僧在席间发现在满桌精致的素食中，竟然有一块猪肉出现在一盘菜里，这时候，随从高僧的徒弟故意用筷子把肉翻出来，他打算让主人看看，这好似多么不礼貌的行为，没想到的是，这时候旁边的高僧却立刻用自己的筷子把肉掩盖起来，并在桌子下面踢了徒弟一下。可是，徒弟这会并未领会师傅的意思，一会儿，又把猪肉翻出来，高僧再度把肉遮盖起来，这次直接在徒弟的耳畔轻声说：“如果你再把肉翻出来，我就把它吃掉!”徒弟听到后害怕师傅，再也不敢把肉翻出来了。

高僧在宴后辞别了主人。徒弟一直不理解师傅的做法，所以，在归途中，徒弟不解地问：“师傅，刚才那厨子明明知道我们不吃荤的，为什么把猪肉放到素菜中?我只是想要让主人知道，处罚处罚他。”

高僧笑了笑，摇着头说：“每个人都会犯错误，无论是有心还是无心。如果让主人看到了菜中的猪肉，盛怒之下他很有可能当众处罚厨师，甚至会把厨师辞退，这都不是我愿意看见的，所以我宁愿把肉吃下去。”徒弟似懂非懂的点着头。

留一点余地给得罪你的人，不但不会吃亏，反而还会有意想不到的惊喜和感动。待人处事固然要“得理”，但绝对不能“不饶人”。我们每个人的价值观、生活背景都不同，因此生活中出现分歧也就在所难免了。大部分人一旦陷入了斗争的漩涡，便会不由自主地焦躁起来。一方面为了面子，一方面为了利益，因此一得了“理”便不饶人，非逼得对方鸣金收兵或投降不可。

“得理不饶人”虽然让你占了上风，但这次的胜利说不准就是下一次斗争的前奏。因为对方虽然输给了你，但为了面子或利益他自然也要“讨”回来，他会想尽一切办法去争取。

我们要切记：无论是在工作还是生活中，留一点余地给得罪我们的人，给对方一个台阶下，少讲两句，该饶人处且饶人。否则，不但消灭不了眼前的这个“敌人”，还会让身边更多的朋友疏远我们。放他一条生路，他便不会对我们造成任何伤害。即使在他人理亏时，我们在理已明了的情况下，放他一条生路，他也会心存感激，日后说不准也有帮助我们的时候，就算不如此，也不太可能与我们为敌。这是人的本性。况且，这个世界本来就很小，说不准哪天就会在哪个地方相遇，若哪一天两人再度狭路相逢，届时若他势强而你势弱，你想他会怎么对待我们呢?得理饶人，也是为我们自己留条后路。

我们想做到忍让，就必须具有豁达的胸怀，在为人处世、待人接物时，不能对他人要求过于苛刻。应学会宽容、谅解别人的缺点和过失。要做到这一点，就要有气量，不能心胸狭窄，而应宽宏大度。

10．不妨吃点“眼前亏”

俗话说得好：留得青山在，不怕没柴烧。是的，只要我们肯吃眼前亏，就会有青山在。要以吃眼前亏来换取其他的利益。如果因为不吃眼前亏而蒙受巨大的损失或灾难，甚至把命都弄丢了，那还有什么意义呢?

每天在上班的路上我们都会看到这样的情景：两辆车不小心刮蹭到了一起，对方只是“小伤”，甚至可以说根本不算伤，可是对方车上下来几个彪形大汉，个个横眉竖目，围住你索赔，眼看四周没什么人可以帮忙，这时候报警也是来不及了。请问，这个时候要不要吃“赔钱了事”这个亏呢?

我们当然可以不吃，如果你能“说”退他们，或是能“打”退他们，而且自己不会受伤。

如果即不能说又不能打，那也就只有“赔钱了事”了。因为，“赔钱”就是“眼前亏”，你若不吃，换来的可能是更大的损失。

所以说：“好汉要吃眼前亏”，眼前亏该吃还得吃，因为“眼前亏”不吃，就有可能要吃更大的亏。

一个人最容易受到打击和欺侮的时候，就是他实力微弱、处境困难的时候。在这种情况下，人们的抗争力最差，如果能避开大劫也算很幸运了。假如此时面对他人过分的“待遇”最好是“退一步海阔天空”，先吃一下眼前亏，立足于“留得青山在，不怕没柴烧”，用“卧薪尝胆，待机而动”作为忍耐与发奋的动力。

当然，我们这里所说的吃眼前亏，应把握好以下行为界限：其一，目的应该是为了渡过难关，克服别人给你制造的麻烦，以免影响你的正事；其二，这种信念所针对的麻烦应是对抗性的矛盾和冲突，而不是那些鸡毛蒜皮的小事；其三，着眼于远大目标，致力于成就大事，而不能采取卑鄙的报复行为；第四，这种信念的价值就在于以暂时之吃亏换取长久的利益。

看看韩信的故事：

汉初名将韩信年轻时家境贫穷，他本人既不会溜须拍马，做官从政，又不会投机取巧，买卖经商。整天只顾研读兵书，最后，连一天两顿饭也没有着落，他只好背上祖传宝剑，沿街讨饭。

有个财大气粗的屠夫看不起韩信这副寒酸迂腐的书生相，故意当众奚落他说：“你虽然长得人高马大，又好佩刀带剑，但不过是个胆小鬼罢了。你要是不怕死，就一剑捅了我；要是怕死，就从我裤裆底下钻过去。”说罢双腿叉开，摆好姿势。

众人一哄围上，想看韩信的笑话。

韩信认真地打量着屠夫，竟然弯腰趴在地上，从屠夫裤裆下面钻了过去。街上的人顿时哄然大笑，都说韩信是个胆小鬼。

韩信忍气吞声，闭门苦读。几年后，各地爆发反抗秦王朝统治的大起义，韩信闻风而起，仗剑从军。

韩信宁愿忍辱负重，也不愿争一时之短长而毁弃自己的长远前程。韩信能够忍胯下之辱而图盖世功业，成为千秋佳话。假如，他当初为争一时之气，一剑刺死羞辱他的屠夫，按法律处置，则无异于以盖世将才之命抵偿无知狂徒之身。

这样的忍耐，不是屈服，而是退让中另谋进取；不是逆来顺受、甘为人奴，而是委小屈求大全。一旦时机到了，他就能如同水底潜龙冲腾而起，施展才干，创建功业。

我们说，吃“眼前亏”是为了不吃更大的亏，是为了获得更长远的利益和更高的目标。“忍之所不能忍，方能为人所不能为。”看似英勇、心气冲天的人其实是莽夫一个；而为了长远利益忍气吞声、宁吃眼前亏的人才是真正的好汉。

“海纳百川，有容乃大。”这是林则徐的一句至理名言：与人相处，有一分退让，就受一分益；吃一分亏，就积一分福。相反，存一分骄，就多一分屈辱，占一分便宜，就招一次灾祸。所以说：君子以让人为上策。

对于忍，这样一则故事很值得我们学习。

战国时，梁国与楚国交界，两国在边境上各设界亭，亭卒们也都在各自的地界里种了西瓜。梁亭的亭卒勤劳，锄草浇水，瓜秧长势极好，而楚亭的亭卒懒惰，对瓜事很少过问，瓜秧又瘦又弱，与对面瓜田的长势简直不能相比。楚人死要面子，在一个无月之夜，偷跑过去把梁亭的瓜秧全给扯断了。梁亭的人第二天发现后，气愤难平，报告县令宋就，说我们也过去把他们的瓜秧扯断好了。宋就听了以后，对梁亭的人说：“楚亭的人这样做当然是很卑鄙的，可是，我们明明不愿他们扯断我们的瓜秧，那么为什么再反过去扯断人家的瓜秧?别人不对，我们再跟着学，那就太狭隘了。你们听我的话，从今天起，每天晚上去给他们的瓜秧浇水，让他们的瓜秧长得好，而且，你们这样做，一定不可以让他们知道。梁亭的人听了宋就的话后觉得有道理，于是就照办了。楚亭的人发现自己的瓜秧长势一天好似一天，仔细观察，发现每天早上地都被人浇过了，而且是梁亭的人在黑夜里悄悄为他们浇的。楚国的边县县令听到亭卒们的报告后，感到非常惭愧又非常敬佩，于是把这事报告给了楚王。楚王听说后，也感于梁国人修睦边邻的诚心，特备重礼送梁王，既以示自责，也以表酬谢，结果这一对敌国成了友邻。

我们想要做到忍让，就必须具有豁达的胸怀，在为人处世、待人接物时，不能对他人要求过于苛刻。应学会宽容、谅解别人的缺点和过失。要做到这一点，就要有气量，不能心胸狭窄，而应宽宏大度。特别是在小事上，如果宽大为怀，尽量表现得“糊涂”一些，便容易使人感到你通达世事人情。